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每年的晨钟幕鼓中，会有许多僧人往生。“转咒”就是一种为往生者的亡灵超度的佛事。按佛教惯例，僧人圆寂后要满七天才能荼毗（即火化），这种惯例一直延续到现在，据说这七天内人体还会有知觉和回阳的希望。如今，在家人往生后至少也要满三天才能火化。亡僧火化前，先要举行一定的仪式，以“转咒”的方法让灵魂往生西方极乐世界。 在“转咒”前，先将亡僧盘腿装在寺庙里特制的木龛内，又将木龛放进堆满木柴的“化身窑”。仪式最少...
盛中成
|佛学论文|因明|五明|
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年十月起，因常听闻上净下空法师讲说《弥陀要解》、《无量寿经》、《弥陀疏钞》等经论，并阅读台中莲社印行的多种经论、杂志，遂对净土法门及高僧大德的行仪略有了解。民国七十四年上福下慧比丘尼往生后，将大兴...不好出名，谦虚少言，知者甚少，护持者必然少之又少，如何才能达成任务？ 八十四年三月，福严佛学院教务主任上慧下天老法师将我依据资料草拟的 “妙境法师简介”加以修正后，交予我付印。谈及原稿中许多赞叹妙老的...
王德旺
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普劝法界众，同念阿弥陀。 白居易写遗嘱叫家人在他死后不必运回故乡下葬，而应安葬在香山寺佛光如满禅师的塔墓之侧。他七十五岁病故往生后，洛阳人十分爱戴崇敬他，他的墓前拜祭之人不绝，他的墓前泥土，常常被祭酒...东部法凝禅师八渐之目，各广一言而为一偈，释其旨趣，自浅入深，犹贯珠焉，凡守住处，多访祖道，学无常师，后为宾客分司乐部、罄已俸，修龙门香山寺。” 贞元十六、十七年间，白居易两度到洛阳，参访了东都...
隆盎居士
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法师负责联络，并由宜兰念佛会的八位莲友为团员，组成文宣队做环岛宣传。足迹所至，引起热烈回响，感人事迹不胜枚举。佛门信女 乘愿再来 孙立人将军往生后，清扬更加了悟人生的苦空无常，因此一心精进修行，唯求自在解脱，每日清晨三点半起床后，首先诵一部《地藏经》，然后礼佛一百零八拜。 一九八七年，清扬将自己百年之后的丧葬事宜托付佛光山。一九九二年七月二十二日，清扬舍报往生。其亲眷谨遵遗嘱，不发讣文，...
不详
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是否得以修成，此愿力是最重要的关键。 准提化身菩萨修行开始一般尚在地前位，行者往生后，此化身菩萨可以人身或天身出现在人道或天道中，继续渡生修行，直到修成不退转的“地上位”准提化身菩萨才算成功，在地前...
紫虚居士
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身外财物的布施，这个身躯也能布施。佛陀本生经中有割肉喂鹰的故事，佛在《无量义经》中也说：“头目髓脑悉施人。”现在医学非常进步，不仅可以在往生后捐赠器官或遗体，活着时就能捐血或捐髓，既能救人又不损害自己...
不详
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罗王幽禁于七重室内，欲使饿死。然其父得到韦提希夫人密供之酥蜜等物而未死。阿阇世闻讯大怒，欲杀害其母韦提希。后经大臣月光及耆婆之谏止，遂将其母幽禁深宫。韦提希愁忧憔悴，遥向耆阇崛山为佛作礼，祈求往生净土。...不谤大乘，故蒙阿弥陀佛与观世音、大势至及诸眷属持金莲华，化作五百化佛授手来迎。往生后，经一宿莲华乃开，一七日间，得不退转，经一小劫，得无生法忍。 (3)上品下生︰谓亦信因果，不谤大乘，发无上道心，然...
李利安
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圣辉法师二三事（作者： 洪士想）
去年冬天，我应邀赴中国佛协采访圣辉法师。任务结束后，我起身向他告辞，他轻声对我说，“把茶喝了，不要浪费。”我赶忙落座，喝完习惯性留下的半杯茶。 后来，我又转赴厦门南普陀寺采访。 1997年，在前任住持妙湛老和尚往生后，由于群龙无首，时境艰难，受南普陀寺两序大众的强烈要求，和赵朴老的亲自批准，时任中国佛协副会长的圣辉法师临危授命，出任南普陀寺第九至第...
洪士想
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块大彩石压住，所以长江也缺水。当石头被吊起来，水脉即打通，所以，江水跟着多起来。
哑吧和尚知道老和尚往生后，为了感念师父，就亲手把那个大彩石刻成香炉，供养师父。那是一个颜色的石香炉，后来，当地便改名...一边掘井，一边回想着自己的过去。这时，他犹豫了━━如果这口井掘出水后，是口哑泉怎么办？别人喝了也像自己一样变成哑吧，那怎么行呢？但如果不挖这口井，乡人如何度过干旱？
终于，他暗下决定，当这口井出水时...
佚名
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吊起来，水脉即打通，所以，江水跟着多起来。
哑吧和尚知道老和尚往生后，为了感念师父，就亲手把那个大彩石刻成香炉，供养师父。那是一个颜色的石香炉，后来，当地便改名为采石矶，以纪念哑吧和尚挖井的辛劳。
旱灾...自己的过去。这时，他犹豫了━━如果这口井掘出水后，是口哑泉怎么办？别人喝了也像自己一样变成哑吧，那怎么行呢？但如果不挖这口井，乡人如何度过干旱？
终于，他暗下决定，当这口井出水时，他要先喝第一口，即使...
佚名
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